Seren Eirian

Blog spirituel, sagesses anciennes

Comprendre que le calendrier des anciens égyptiens ne se résume pas qu’au choix d’un nouvel an… (2)


Cet article fait suite et vient en complément de celui intitulé : Pourquoi est-ce complexe de restaurer le calendrier égyptien ancien pour l’utiliser aujourd’hui ?

Lorsque j’ai débuté dans cette tradition avec mes amis du groupe Ta Noutri et d’autres, l’équation nous paraissait simple. Il suffisait de trouver la date du nouvel an et de faire correspondre avec les dates de notre calendrier grégorien pour restaurer un calendrier. Et la plupart des ouvrages grand public nous parlaient du 19 juillet, comme nous l’avons vu précédemment (article) sans nous préciser la source. Certes cette date (valable à une période donnée passée) permet de comprendre que en gros le lever héliaque de l’étoile Sirius avait lieu un peu après la mi-juillet à cette époque. Le grand public n’est pas netjeriste et n’a pas besoin d’une date exacte, car il n’a pas vocation à rassembler une communauté autour de fêtes communes porteuses de sens. Il a besoin de se faire une idée globale d’une civilisation pour sa culture générale. Cette date de nouvel an paraît si importante, une sorte de clef de voûte pour le reste du calendrier, que fréquemment les personnes qui cherchent à reconstituer le calendrier des anciens égyptiens pour un usage moderne ne se soucient pas des dates des fêtes de l’année. Leurs liens avec les cycles saisonniers, ainsi que leurs sens et leurs symboliques sont souvent négligés. Pourtant le calendrier des anciens égyptiens est étroitement associé aux cycles des saisons de sa terre natale, au cycle du Nil et aux mythes égyptiens, comme les calendriers païens ou polythéistes d’autres traditions avec leur époque et leur contexte local.

Arminius ou Hermann le Chérusque

La statue d’Arminius, Forêt de Teutberg. Source Wikipédia

Né vers 17 avant JC
Décédé en 21 après JC
Fils de Segimerus, chef de la tribu des Chérusques
Noms : Caius Julius Arminius ou Herman le Chérusque (Hermann der Cherusker)

Il est connu pour avoir anéanti trois légions romaines au cours de la bataille de Teutobourg, une des plus cuisantes défaites infligées aux Romains.

Contexte historique

L’empire romain connait une expansion sans précédent sous le règne de l »empereur Auguste. Afin de renforcer les frontières de la Gaule, Auguste initie plusieurs campagnes à l’est du Rhin pour dominer les tribus germaniques. Celles-ci ne constituent pas un peuple unifié.

Pourquoi est-ce complexe de restaurer le calendrier égyptien ancien pour l’utiliser aujourd’hui ? (1)

Le calendrier des anciens égyptiens est loin d’être simple à restaurer à notre époque pour plusieurs raisons. Même si plusieurs personnes s’y sont essayés, aucune réponse à ce jour n’ai probablement parfaite. Car toute implique de faire des choix sans savoir avec certitude si les anciens auraient fait de même. En effet, depuis la fin de la civilisation égyptienne ancienne, certains des repères ayant servis à l’élaboration de ce calendrier ont évolué, ne permettant plus d’appliquer à la lettre les méthodes anciennes sans avoir à se poser des questions. Je vais tenter d’exposer ici les difficultés auxquels nous sommes confrontés en tant que netjeristes pour restaurer celui-ci dans un contexte contemporain.

Wikipédia UK – plafond astronomique dans la tombe de Senenmout

Pourquoi tenir un blog (néo)païen/polythéiste ou spirituel en 2024 ?

Les premiers blogs sont nés sur Internet à approximativement au milieu des années 1990. A cette époque, le mot blog n’existait même pas. Il était plutôt question de journaux en ligne et de pages personnelles. A la fin des années 90, le terme weblog fait son apparition. Ce type de média a donc presque 30 ans. Avec l’essor des réseaux sociaux à partir d’environ 2010 jusqu’à aujourd’hui, il est assez courant de penser que ce type de média est devenu obsolète ou bien moins populaire, à l’instar des forums de discussions. Est-ce réellement exact ? Et qu’en est-il dans la sphère (néo)païenne ou polythéiste ? Devrions-nous définitivement abandonner ce média ou au contraire le réinvestir en 2024 ? Quelles sont les bonnes raisons d’investir du temps dans un blog pour parler de sa spiritualité ?

Source Pexels – RDNE Stock project

Netjerisme, étude d’un enseignement de Ptahhotep (suite) : maximes 1 à 3

Photo de Jeroen van Nierop sur Unsplash

Pour la suite de cette étude, je renvoie les nouveaux lecteurs à l’introduction du premier article pour connaitre les détails (auteur, époque, traduction…) concernant le document étudié, les Maximes de Ptahhotep. Dans ce second article, il paraît plus pertinent de nous pencher sur les maximes 1, 2 et 3, qui forment un ensemble cohérent. En effet, celles-ci parlent tour à tour de l’attitude à avoir avec un orateur « qui a plus de maîtrise » que soi, « égal » à soi et enfin « inférieur ».

Coachs, thérapeutes spirituels et prosélytisme inconscient…

Source Pexels – Anete Lusina

Le développement personnel est le second domaine, après le paganisme ou polythéisme , dans lequel j’ai passé beaucoup de temps. Mais récemment, j’ai entamé une sorte de divorce, le mot est dur peut-être. Allez disons que c’est plutôt une prise de recul avec ce milieu. Après divers soucis de santé, j’ai dû renoncer à mon job en 2020 et entamer un processus de reconversion professionnelle. Après avoir hésité sur plusieurs voies, j’ai été un temps coach de vie, mais pas que… C’est une expérience professionnelle intéressante et très concrète. Paradoxalement, elle m’a sûrement aidé, même si ce n’était pas son but, à prendre mes distances et à avoir un regard critique sur ce milieu. J’ai fait de belles rencontres et aidé des gens formidables. Et c’est justement en les accompagnant avec sincérité, qu’il m’a fallu remettre en question mon point de vue sur ce milieu, pas toujours très sain. J’ai toujours eu à cœur d’avoir une démarche éthique. J’ai entre autres le prosélytisme en horreur. Heureusement, les techniques enseignées lors de ma formation n’étaient aucunement liées à ma pratique polythéiste, ni du domaine du spirituel. Je n’avais donc aucun mal à séparer nettement les deux. Mais, je me rendais bien compte que ce n’était pas le cas pour d’autres praticiens spécifiquement dans le domaine spirituel. Leurs comportements se rapprochaient dangereusement d’une forme de prosélyte inconscient.

Teuta d’Illyrie

La reine Teuta d’Illyrie

Naissance : inconnue
Mort : inconnue
Nom : Teuta (Τεύτα), Teutana,
Parents, origine : inconnus, princesse de la tribu illyrienne des Ardiéens
Epoux : le roi Agron d’Illyrie
Règne d’environ 231 à 228 avt. JC sur L’Illyrie.

De l’idéal à la méthode reconstructionniste polythéiste…

Déesse Athéna, reconstructionnisme polythéiste
Source Pexels – Hert Niks

Il y a quelques années, j’ai écrit sur ce même blog un article intitulé : « Pourquoi je ne suis plus reconstructionniste  ? ». Je ne m’en cache pas et je n’en ai pas honte. Tout simplement parce que c’est un article qui témoignait de ma façon d’analyser ma pratique spirituelle à un instant T de mon parcours et que j’ai continué à évoluer après. Comme le dit le proverbe : « Il n’y a que les imbéciles qui ne changent pas d’avis. » La pratique, les rencontres et les expériences nous amènent dans certains cas à confirmer, parfois à ajuster et d’autres cas à revoir nos opinions. Avec le recul je comprends surtout que c’est l’idéal reconstructionniste à laquelle j’ai renoncé, mais pas la méthode reconstructionniste. Je ne sais pas si vous saisissez la nuance. En tout cas, je vais essayer d’expliquer mon point de vue. J’aborderai enfin une des critiques adressées aux reconstructionnistes par d’autres mouvances polythéistes, païennes ou ésotériques.

Sagesse égyptienne et netjerisme, étude d’un enseignement de Ptahhotep

Source Pexels – Photo de Lady Escabia

Le texte étudié dans cet article est une traduction des maximes de Ptahhotep par l’égyptologue français Bernard Mathieu, maître de conférence à l’université Paul Valéry Montpellier III. Celle-ci a été réalisée à partir du papyrus Prisse d’Avennes conservé à la BNF (bibliothèque nationale de France). Ce document a été rapporté d’Égypte en 1844 par Emile Prisse d’Avennes, après une campagne de fouilles au sein de la nécropole de Dra Abou-el-Naga sur la rive occidentale de Thèbes, à l’entrée du site de Deir-el-Bahari. Remarquablement bien conservé, ce papyrus mesure 7 m de long et 15 cm de large. Daté d’environ – 1900 avant J.-C., soit la période du Moyen Empire, il est l’un des plus anciens manuscrits connus au monde. Il est composé de deux traités de morale :
– les préceptes de Kagemini, vizir de Houni et de Snéfrou,
– les maximes de Ptahhotep, vizir de Djedkarê Isesi.

J’ai du mal avec les rituels quotidiens, les routines spirituelles…

Les rituels quotidiens et moi, ça fait deux. Je ne sais pas pourquoi, mais j’ai toujours eu du mal à en instituer. Pourtant les périodes où je me suis astreinte à cela, j’ai vécu de bons moments. Mais, je ne tiens pas sur la durée.

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